兰陵陈香美学的长度、厚度与气度

　　进入兰陵镇，举止之间，只见天上朵朵白云飘逸而来，渐近渐远，忽而淡然而逝——阵阵幽雅的香气拂面而来，白云如醉，兰花如醉，翻飞的燕子也醉了……

　　兰陵是一个历经劫难，久盛不衰的家园，她的一砖一瓦，一草一木，都流淌着酒的讯息；她的一回眸，一微笑，都酒意陶然，醉人醉已。兰陵底蕴深厚，贵若仙子。历史的长度，宝藏的厚度成就了她非凡的气象之美。

　　兰陵是一部历史典籍，是一部酒的百科全书。先有兰陵酒，后有酒文明。兰陵与女娲孪生，兰陵与敦煌齐名，兰陵与九仙女同脉…… 九朝陈香，岂止九朝，九是谦辞，九是虚数，九是溢美之辞。九朝陈香承载的文化气象之美是多维多元的——

　　兰陵九朝陈香集兰陵气象美之大成。

　　兰陵九朝陈香韵律流动，洋溢着圣母般的慈祥、从容、华贵、典雅，让人不忍品鉴，唯恐玷污了她的尊严；兰陵九朝陈香轻歌曼舞，历尽苍桑而愈加楚楚动人，青春澎湃，处子一般恬淡、娴静，让人不敢正视，唯恐辱没了她的清纯。

　　雅鉴兰陵九朝陈香，往往从时间顺序，从历史的深度仰视她，时间是她的身段，时间是她的轮廓，时间是她的脉络，时间是她的面庞，时间是她的如金似玉的肤色。这并不能阅尽她的美妙。阅兰陵九朝陈香，应以虔诚敬畏之心，与其目光相接，方能心灵感动，感触她的气象。

　　苍颉造字的神秘玄妙之气氛美。

　　作字沟村，天下无二。兰陵镇东北8公里西泇河畔的作字村仍遗存着有关远古苍圣造字的物质或非物质文化遗产。从遗址看，清代对苍圣的祭祀较为兴盛。

　　苍圣选择从沂蒙山南麓流入苏北骆马湖的西泇河畔的作字沟村作字（尽管地貌发生重大变化）有着重重的神秘玄机。淮河以北的华北平原上，沂蒙山居中偏东，沂蒙山又坐陆向海（远古时海岸线更近内陆）。兰陵之作字沟坐沂蒙山而南向，西泇河东如青龙流向淮河。这是中华民族的“风水宝地”！

　　苍颉作字于此，难怪乎兰陵以后成为黄淮江海文明的枢纽。发祥于此，后为枢纽，天意使然，自然密码，三界奇迹！

　　难怪乎，苍圣造字之时，雷雨交加，鬼号神悲。人类就此开化启智，人要做自己的主人，自己主宰自己的命运。人类不再完全受自然和神灵的支配，鬼神为之震惊。如果说，劳动创造了人，人直立行走，是人类之所以为人的话，那么，苍颉造字则是人类真正为人的开始——文明始于兰陵。天时之神美，地利之玄美，人和之妙美，都美在兰陵。这种气氛凝结成了酒，这种气氛结晶成了兰陵。

　　荀子为学为政的儒雅之气质美。

　　九朝陈香上，荀子为楚兰陵令，著书讲学，传经布道，成为一代儒学大师。其本人及弟子对中国历史影响甚大。能有几人甘心在一个楚鲁边界的小县为令近二十载，能有几人潜心为学为师一生，能有几人死后埋骨他乡，与兰陵有生死情结？

　　荀子定然受苍圣影响，深爱这方圣土，更缘于他渊博的知识，深刻的见解，儒雅的气质。他的很多光辉思想哺育了中华民族，中华民族文化世代昌盛，得益于他的启蒙。孔子后来面目全非，被利用了，而荀子的价值始终不贬。这与苍颉有关，与他兰陵苦心修炼、修养有关，与丛生的兰草有关，与酒有关。不儒雅，很难。

　　兰陵上空弥漫的气质成就了荀子的气质，荀子的气质提升了兰陵的气质。自古圣贤皆寂寞，兰陵的气质美，让牡丹失色，鱼沉雁落。